间歇性信息焦虑

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我想起二猫刚从日本回来的时候，仍然对倭地魂萦梦牵，逢人劝说：“移民顶好还是去日本的。”小桃更甚，自台湾访问归来，便与我说：“他日若逢中台交战，教儿子想尽办法也要逃至台湾，思乡尽管思，只不要回来。”

假期的时候将一部关于朝鲜的纪录片与父母同看，美国记者千辛万苦拍摄的若干镜头，即使那解说有着另一个世界的意识形态，总还是分得清哪些是真实情况。至少，从中朝边境逃出来的朝鲜少女被卖至东北山中做新娘，安居乐业且感恩着，并不是新闻。看到上至耄耋老人，下至学步孩童，都跪在金正日照片下呼喊那相同的口号，父亲沉默了一会儿，道：“就像看见自己的昨天。”然后便是点住我鼻子教训：“你的情怀哪里去了？看他们的人权状况，岂不是比吾国更加不如？”

是的，正因为我们有那样的昨天，今日回味起来才格外有切肤之痛。正因为我们有那样的昨天，今日的“反动势力”才会格外关注我们的“内政”。你若从鼻子里“哼”出来，说：“我们是早已改了的，他们并不了解我们，再说恐怕多半别有用心。”那我也只能摊摊手，附和一下：“谁叫历史就是历史呢！”但若你说：“每个国家的状况有差，内政神圣不可干涉。”那我恐怕就要耸耸肩发表一番意见。

我时常在想，什么是国家？我们判断一个国家“好”又是凭借什么？比如二猫和小桃喜欢日本和台湾，那是很本质的天性，并不涉及什么家国情怀。环境优雅，文化浓厚，又有“这边”鲜见的自由，不向往才是不正常的。

因为要摄录，不得不陪M看了几场辩论赛，愈看愈摇头，头简直要摆掉了，横眉竖目杀气腾腾的小辩手一站起来就请教对方辩题中几个关键词的定义是什么。若不是顾惜手中DV，我很想站起来插上一句，定义是什么？定义靠得住么？主义是什么？主义也靠得住么？世界上本来就不存在真理这种东西，你们还要自以为是地对喷多久？看一场下来，只觉太阳穴疼痛，于是心中很怜惜M——他不只要一直听下去，结束后还要听我把他得意的小辩手讲得一文不值——唯心的，爱发牢骚的女朋友果然要不得。

又扯远了，提到辩论就火大，教坏聪明孩子，让他们视野狭窄，统统是它干的好事。

那么说到朝鲜，在一个制度不能保障而是去损害个人利益的国度，在一个一人“叛国”全家进集中营的国度，在一个酷吏横行人民尚且吃不饱饭的国度，来谈国家尊严？当政者倘若还有一点顾及国家尊严的心，都不致将国家变为世界公敌。所以我很怕听人说“祖国利益，高于一切”——那是我小学教室前面的标语。因为这么一个抽象的概念，这么一个我无法认同，也无法证明是否正确的概念，就要委曲自己的本意，放弃自己的权利，于惊恐之中成全某些人的理想主义？我说过，真正的理想主义者是像二猫那样，待己严，待人宽，执著而悲壮地固守着自己的思想，并毋需他人认同。相信人性本恶的我，断然不会产生理想社会到来的希望。

没有人说要照搬什么制度，什么主义。我望见中国，只如堂吉诃德望见大海，自知掌握的知识远不能驾驭这样一个浩大的命题，只愿从细微处着眼，推动一点，改变一点，让自己的无力感减少些。我们这些坐而论道的读书人呵，永远沉迷在各种概念和原理中掉书袋，其作用远不如走出去告诉一个蒙昧的人，他有哪些权利，其实可以过怎样的生活。

于是，我还是想做一个记者。